الرئيسية التسجيل
الخروج التحكم

 تابع التغطيه من هنا


العودة   المجالس التاريخية > المجالس الأدبيه > مجلس القصائد المختارة
أهلا وسهلا بك إلى المجالس التاريخية.
يسعدنا ويشرفنا أن نرحب بكم ، إذا كانت هذه زيارتكم الأولى للمجالس ، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا. كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة معنـــا .... وياهلا ومرحباء بالجميع ,,,

إضافة رد
قديم 16-10-2007, 05:47 PM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
عبدلعزيز الخنيزان
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 9282
المشاركات: 240 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
عبدلعزيز الخنيزان is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدلعزيز الخنيزان متصل الآن
وسائل الإتصال:

المنتدى : مجلس القصائد المختارة
Arrow (من هم الشعراء الصعاليك..!)(موضوع متجدد)

[align=center]


اخوااتي واخوااني اعضاء مجالس قبيلة عنزهـ

وزواره الكرام





>< فكرة الموضوع ><

كانت بسبب( قيس بن الملوح وقيس بن ذريح)
تسألوونني كيف؟
ليلة البارح كنت ابحث عن قصيده معينه..
لـ قيس بن الملوح وقيس بن ذريح
واثناء البحث لفت أنتباهي:
اسماء بعض الشعراء الصعاليك
مثل
الشاعرعروة بن الورد العبسيّ
وكذلك
الشاعر ثابت بن جابر القيسي وهوالملقب بتأبّط شرّاً.؟


><الهدف من الموضوع><

ايضاح المعنى الصحيح لمفهوم الصعلكة؟
منهم اشهر الشعراء الصعاليك؟
وبالاخير الاستفاااده هي مبتغاي


يطيب لي في هذا اليووم(الثلاثاء)ان افتتح هذا

المتصفح ليتم التعريف بـالشعراء الصعاليك

من خلاال مايتم نقله لكم من المصادر الادبيه..!

متمنيآ ان يكون هذا المتصفح ذو فاائده

ان شاء الله....

مع العلم ان المتصفح متااح للجميع لمن اراد

الاضاافه او التعليق (لنغس الغرض).....!!

\
/
\
/
\
/


تحية اجلال وتقدير لكل من مر اوشارك هنا ,,,,,


وتقبلوو ودي ووردي

اخوكم
.
.
.
م/عبدالعزيز الخنيزان........الرياض

[/align]

(lk il hgauvhx hgwuhgd;>>!)(l,q,u lj[]])












توقيع : عبدلعزيز الخنيزان


التعديل الأخير تم بواسطة عبدلعزيز الخنيزان ; 16-10-2007 الساعة 05:50 PM
عرض البوم صور عبدلعزيز الخنيزان   رد مع اقتباس
قديم 17-10-2007, 11:14 PM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
عبدلعزيز الخنيزان
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 9282
المشاركات: 240 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
عبدلعزيز الخنيزان is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدلعزيز الخنيزان متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

[align=center]من هو الصعلوك؟ ما معنى الصعلكة؟ [/align]




وللوقوف على المعنى الصحيح لمفهوم الصعلكة بعيداً عن التشعب الغير مهمة سوف نوضح أهم المحاور الرئيسية :

[align=center]تعريف الصعلكة:[/align]

■لغة :

تعني الفقر ، و بالرجوع لمعجم لسان العرب الصعلوك بأنه "الفقير الذي لا مال له ، وزاد الأزهري ، ولا اعتماد ، وقد تصعلك الرجل أي افتقر ".
لكن نجد أن هذا التعريف لا يستوفي دلالة الفظ الذي نحن بصدده ،

■إصطلاحاً :

الصعاليك في عرف التاريخ الأدبي هم جماعة من مخالفين العرب الخارجين عن طاعة رؤساء قبائلهم .. وقد تطورت دلالة هذا المصطلح بحيث أصبح يدل على طائفة من الشعراء ممن كانوا يمتهنون الغزو والسلب والنهب .
والصعلكة ظاهرة اجتماعية برزت على هامش الحياة الجاهلية كرد فعل لبعض العادات و الممارسات ، و استمرت الصعلكة ردحاً من الزمن

[align=center]و بذلك يتضح لنا أن الصعاليك ينقسمون إلى ثلاث طوائف وهم :[/align]

◄الطائفة الاولى (أغربة العرب)

كان البعض من العرب يأنفون من إلحاق أبنائهم (أبناء الحبشيات السود) من الإماء بنسبهم وينبذونهم ، فكانوا يتمردون على ذويهم و يخرجون إلى الصحراء ، مثل / السُّليك بن السُّلة ، وتأبط شراً ، و الشنفري .

◄الطائفة الثانية (الخلعاء)

تتكون من تلك الزمرة الخارجة على أعراف القبيلة و المتمردة على مواضعاتها و المنتهكة لمواثيقها ، وقد تخلت عنهم قبائلهم لما ارتكبوه من جرائم وحماقات ، وهؤلاء كانت تخلعهم قبائلهم ، مثل / حاجز الأزدي ، وقيس بن الحدادية ، وأبي الطمحان القيني ..

◄الطائفة الثالثة (المحترفون)

فئة احترفت الصعلكة احترافاً وحولتها إلى ما يفوق الفروسية من خلال الأعمال الإيجابية التي كانوا يقومون ، وهذه الطائفة كانت تضم أفراداً و قبائل مثل / عروة بن العبسي وقبيلتي "فهم" و "هذيل" اللتين كانتا تنزلان بالقرب من الطائف ومكة ..

فيمكنني أقول وبشكل عام أن الصعاليك :

هم جماعة من الفقراء اللصوص ، انتشروا في الجزيرة العربية خرجوا عن طاعة رؤساء قبائلهم ولم يخضعوا للأعراف القبلية بل تمرّدوا عليها ، ولم يتقيدوا بالتزام القبيلة أو محالفاتها لقبائل أخرى أو تعرض القبيلة لأخطار جسيمة .
، وإلى ذلك عرف هؤلاء الصعاليك الشعراء بجرأتهم وإقدامهم على اقتحام المهالك ويمتازون بالشجاعة والصبر وسرعة العدو فكانوا من العدّائين الذين لا يجارون في سرعة عدوهم ، فالحياة والموت سواء في نظرهم و كانوا يغيرون على البدو والحضر ، ويقطعون الطريق ويغيرون على القوافل فيقتلون و يسلبون فيسرعون في النهب ; لذلك يتردد في شعرهم صيحات الجزع والفقر والثورة وكانوا يغزون على أقدامهم فإذا عدوا فاتوا مطارديهم فلم يدركوهم ، وكانوا يقولون الشعر الذي يصوّر أحوالهم ، وكان الصعاليك يجتمعون معاً في بعض الأحيان في غزو بعض القبائل .

، فقد كانوا يعطفون على الفقراء والمساكين ، وكثيراً ما كان هدف الغزوة توزيع الغنائم على ذوي الحاجة . و توجه غزواتهم عادةً إلى الأغنياء و البخلاء .

وحين نرجع إلى أخبار الصعاليك نجدها حافلة بالحديث عن الفقر ، فكل الصعاليك فقراء لا نستثني منهم أحداً حتى عروة بن الورد سيد الصعاليك الذين كانوا يلجئون إليه كلما قست عليهم الحياة ليجدوا مأوى حتى يستغنوا ، فالرواة يذكرون انه كان صعلوكا فقيرا مثلهم ،

عاش الصعاليك
خارج قبائلهم وقطعوا كل أمل بالعدالة الإجتماعية ، وقطعوا كل صلة مع أهلهم وقبيلتهم . وآمنوا بأنهم ظلموا في بلاد تسودها القسوة والظلم . فحقدوا على القبيلة وأفرادها وعلى أصحاب الثروة والمال . فملأوا الصحاري رعباً وهولاً ، ورفعوا علم الصعلكة عالياً ، وسبيل غايتهم استخدموا الوسائل المشروعة وغير المشروعة .

فسلاح صعلكتهم
قوة الجسم وقوة النفس ، ومع كل ذلك كانوا ذو نزعة إنسانية ، فقد كانوا يعطفون على الفقراء والمساكين ، وكثيراً ما كان هدف الغزوة توزيع الغنائم على ذوي الحاجة . و توجه غزواتهم عادةً إلى الأغنياء و البخلاء ، فكانوا إذا أغاروا على قوم و استاقوا النعم وظفروا بالمال قاموا بتفريق ما سلبوه على الفقراء أمثالهم ، ومنهم من تحامى الإغارة على قومه والتزم الإغارة على غيرهم . وتروى حول هؤلاء الصعاليك أخبار هي أدنى إلى الأساطير لشدة غرابتها .

.
.
.
.
.












توقيع : عبدلعزيز الخنيزان

عرض البوم صور عبدلعزيز الخنيزان   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2007, 03:31 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
Nieveen
اللقب:
" كاتبــه "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية Nieveen

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 5118
المشاركات: 3,853 [+]
بمعدل : 0.76 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 17
نقاط التقييم: 20
Nieveen is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
Nieveen غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

[align=center]

((( عبدلعزيز الخنيزان )))

تحية تقدير واحترام
تقبلها مني .. اخي الكريم


علي كل ما تعودناه منك من افضل طرح
وتميز



واشكرك علي هذا الموضوع
الجديد في فكرته
والغني في ثقافته

وحتى يحظي بالدعم والمشاركة الفعالة
لتفعيل اهداف طرحه


اسمحلي بنقله الي قسم الشعر
لنستفيد من علوم واخبار الشعراء .. واضافاتهم المجدية

ولكني ارجو تعويضنا عنه بموضوع جديد
ومشوق .. خاص بالخواطر



وتقبل مني وافر الشكر
ودمت سالما سعيدا .. .. نيفين
[/align]












توقيع : Nieveen


التعديل الأخير تم بواسطة Nieveen ; 18-10-2007 الساعة 03:37 PM
عرض البوم صور Nieveen   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2007, 04:56 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
منصور الجلعود
اللقب:
" شـاعــر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية منصور الجلعود

البيانات
التسجيل: Mar 2007
العضوية: 5288
المشاركات: 1,687 [+]
بمعدل : 0.34 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 15
نقاط التقييم: 20
منصور الجلعود is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
منصور الجلعود غير متصل
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

[align=center]موضوع رائع
وجهد يستحق الاشاده به
متابعين لكل ماتتحفنابه من معلومات رائعه


,
[/align]












توقيع : منصور الجلعود

,



abo_galoud@hotmail.com

تقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام
وكل عام وأنتم بخير وسعاده
ولاتنسوا صيام 6 من شوال
وفقكم الله لكل خير

عرض البوم صور منصور الجلعود   رد مع اقتباس
قديم 18-10-2007, 09:33 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
الاطرق آل هذال
اللقب:
عضو مجالس عنزة

البيانات
التسجيل: Mar 2007
العضوية: 5438
المشاركات: 0 [+]
بمعدل : 0 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 0
نقاط التقييم: 20
الاطرق آل هذال is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
الاطرق آل هذال متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

عبد العزيز الخنيزان


طرح رائع يستحق المتابعه


قرأنا واستمتعنا وأستفدنا


متابعون لما يضاف في هذا الموضوع


تسلم يمناك وكل الشكر لك


تحيتي وتقديري












توقيع : الاطرق آل هذال






لخدمة الأعضاء

عرض البوم صور الاطرق آل هذال   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2007, 12:59 AM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
مهدي معيوف العنزي
اللقب:
" شاعـر "
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية مهدي معيوف العنزي

البيانات
التسجيل: Mar 2007
العضوية: 5293
المشاركات: 2,096 [+]
بمعدل : 0.42 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 16
نقاط التقييم: 20
مهدي معيوف العنزي is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
مهدي معيوف العنزي متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

اخي/عبدالعزيز

فكره جميله بيض الله وجهك

تستحق المتابعه والاشاده بهذا الجهد

وهذه المعلومات القيمه لاعدمناك

ولكن اسمحلي بنقل مشاركتك الى مجلس الشعر المنقول

لانه يختص بهذا الموضوع لما سوف ياتي به من قصائد

لهؤلاء الشعراء

تحياتي وتقديري












توقيع : مهدي معيوف العنزي

عرض البوم صور مهدي معيوف العنزي   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2007, 02:30 AM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
عبدلعزيز الخنيزان
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 9282
المشاركات: 240 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
عبدلعزيز الخنيزان is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدلعزيز الخنيزان متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

[align=center]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.
وبعد:
[/align][align=center][align=center]في هذه الصفحه سنتنااول منهم الشعراء الصعاليك

وسيتم ذكر بعض من اسماء هؤلاء الشعراء ثم في
الصفحات التاليه سيتم تراجم لبعض شعراء الصعاليك ومن هؤلاء الشعراء:
[/align]

●عروة بن الورد العبسي توفي نحو 596 م .
●ثابت بن جابر الفهمي(تأبط شراً) توفي نحو 535 م.
●ثابت بن أوس الأزدي (الشنفرى) توفي نحو525م قبل الهجرة .
●السليك بن السلكة من بنى مقاعس توفي نحو 605 م
●الحارث بن ظالم المري توفي نحو 600 م .
●قيس بن الحدادية من خزاعة توفي قبيل الإسلام .
●حاجز بن عوف الأزدي توفي قبيل الإسلام .
●فرعان بن الأعرف(أبو منازل السعدي)من بني تميم .
●الخطيم بن نويرة عاش في صدر الإسلام .
●القتال الكلابي من بني عامر بن صعصعة توفي نحو 66 هـ
●فضالة بن شريك الأسدي - توفي عام 64 هـ .
●صخر الغي من هذيل توفي في صدر الإسلام .
●حبيب بن عبدالله الهذلي (الأعلم الهذلي) اخو صخر الغي الهذلي
●عمرو بن براق
●المنتشر بن وهب الباهلي
●أوفى بن مطر المازني




●تحيه وتقدير:
لكل من مر من هناا سوى كان من الاعضاء مشاركآ
اومطلاعآ,,أو من الزواار فلهم مني كل تحيه واجلاال








م/عبدالعزيزالخنيزان.......... الرياض


يتبع......[/align]












توقيع : عبدلعزيز الخنيزان

عرض البوم صور عبدلعزيز الخنيزان   رد مع اقتباس
قديم 19-10-2007, 11:28 PM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
$$شموخ وايليه$$
اللقب:
][_ شخصية هامة_][
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية $$شموخ وايليه$$

البيانات
التسجيل: Aug 2006
العضوية: 1855
المشاركات: 8,919 [+]
بمعدل : 1.70 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 23
نقاط التقييم: 24
$$شموخ وايليه$$ is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
$$شموخ وايليه$$ متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

[align=center]

الله يعطيييكـ..الف عافيه اخوي عبد العزيز..
تستهويني دائماا مثل هالموااضيع الجميله...
وتســـعدني جدا المشااركه بعد اذنكـ..طبعاا...

أبدأ بأول شـــــااعر..,عروة بن الورد العبسي..
وقراءة في مثاليته..
بزغ في سماء الجزيرة فرسان عظام ظل ذكرهم العطر عالقًا في أذهان العرب
بارزًا كبروز سهيل في سمائهم، منهم ذلك الفارس السمح الكريم عروة بن الورد العبسي.
عاش في كنف والده الذي يعد من أشراف عبس وفرسانها المعدودين
له دور بارز في حرب داحس والغبراء.

رأى عروة بأم عينيه أهوال الحرب وما جنته من ويلات على الضعفاء والفقراء
وبرؤيته الثاقبة التقط الخيط الذي سار عليه هرم بن سنان والحارث بن عوف في بذلهم وعطائهم، تخرج في مدرسة عنترة بن شداد وزهير بن أبي سلمى
مسلحًا بالمروة والكرم والشجاعة وحصافة الرأي..
اختط لنفسه خطاً واضح المعالم يتمثل في الثورة على الأغنياء الأشحاء..
يجود بأموالهم على الفقراء والضعفاء وعابري السبيل..
في أسلوب عجيب يرقى إلى مستوى التكافل الاجتماعي..
عاش عروة في قبيلته معززًا مكرمًا مهيوب الجانب بعكس غيره من الصعاليك..
يُعد من أسرع عدائي العرب حتى قيل: إنه يسابق الريح ويتجاوز فرسه "قرمل" عدوًا،
يحمل نفسًا كريمة جعلته مهذبًا في ثورته لا يغزو للنهب والسلب وسفك الدماء،
بل يعمد في غارته على من عرف بالشح والبخل، يمد يد العون للضعفاء والفقراء..
ولا يؤثر نفسه بشيء فهو مثال للبذل والعطاء، قبيلته تأتم به في سيرته العطرة،
وأصبح مضرب المثل في أحياء العرب، جعل من الصعلكة منحى مثاليًا..
حتى إن معاوية بن أبي سفيان قال: لو كان لعروة ولد لأحببت أن أتزوج إليهم،
وعبدالملك بن مروان يقول: من زعم أن حاتمًا أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد.



له ديوان شعر مطبوع فيه قصائد تعبر بصدق عن مثالية تعامله مع الضعفاء والفقراء،
فهو يعمد في كثير من الأحيان إلى إيثارهم بكل طعامه على الرغم مما به من جوع،
ويكتفي بشرب الماء البارد القراح. عابه بعض أصحابه على ضعفه وهزله..
فأجابهم بأن له نفسًا تسمو به إلى المجد وأنه يؤثر الآخر على نفسه:
إني امرؤ عافى إنائي شركه
وأنت امرؤ عافى إناؤك واحد

أتهزأ مني أن سمنت وأن ترى
بجسمي شحوب الحق والحق جاهد

أفرق جسمي في جسوم كثيرة
وأحسو قراح الماء والماء بارد

ونجد زوجه سلمى ابنة المنذر تلومه على كثرة مخاطراته ومغامراته
بالغزوات والغارات مخافة أن يلقى حتفه، لكنه يرد عليها بقوله:
إن ذلك من أجلها حتى تعيش حياة كريمة سعيدة..
وأنه لم يركب المخاطر إلا لأهداف نبيلة جليلة:

تقول لك الويلات هل أنت تارك
ضبؤاً برجل تارة وبمنسر

اقلي عليَّ اللوم يا ابنة منذر
ونامي فإن لم تشته النوم فاسهر

ذريني ونفسي أم حسان إنني
بها قبل أن لا أملك البيع مشتري

أحاديث تبقى والفتى غير خالد
إذا هو أمسى هامة تحت صيري



ثم يعرج بنا إلى منحى آخر..
يرسم لنا من خلاله صورة واضحة عن ذلك الصعلوك الذي لا هم له إلا نفسه ولا يقوم بحقوق من يلزمه فهو عالة على قبيلته ومجتمعه وجديرًا بأن ينبذ:

لحا الله صعلوكًا إذا جن ليله
مضى في المشاش آلفًا كل مجزرٍ

يعد الفتى من دهره كل ليلة
أصاب قراها من صديق ميسرٍ

ينام عشاء ثم يصبح قاعدًا
يحت الحصى عن جنبه المتعفرٍ

يعين نساء الحي ما يستعنه
فيضحى طليحًا كالبعير المحسر

ثم ينتقل بنا إلى صورة مغايرة لذلك الصعلوك إلى صعلوك وجهه يضيء كشهاب،
وإن يمت تظل ذكراه عطرة خالدة:

فلله صعلوكاً صحيفة وجهه
كضوء شهاب القابس المتنورٍ

مطلأ على أعدائه يزجرونه
بساحتهم زجر المنيح المشهرٍ

وإن يعدو لا يأمنون اقترابه
تشوف أهل الغائب المتنظرٍ

فذلك إن يلق المنية يلقها
حميدًا وإن يستغن يومًا فاجدر



إنه يركب المصاعب ويقتحم حمى القبائل المجاورة له في نجد
لكي يكرم أضيافًا أماجد حلو بساحته في ليل قر،
وتوزيع ما تبقى على الفقراء ولا يبقى بيده شيء ويصبح حاله حال الفقير..

أيهلك معتم وزيد ولم أقم
على ندب يومًا ولي نفس مخطر

سنُفزع بعد اليأس من لا يخافنا
كواسع في أخرى السوام المنفر

نطاعن عنها أول القوم بالقنا
وبيض خفاف وقعهن مشهر

ويوما على غارات نجد وأهله
ويومًا بأرض ذات شث وعرعر

يريح على الليل أضياف ماجد
كريم ومالي سارحًا مال مقتر

إن عروة قد جعل للصعلكة مكانًا ساميًا عبر رؤية يستشعر من خلالها أحوال الآخرين،
فمن أجلهم نجده قد ارتكب المصاعب واقتحم المخاطر ليجعل للصعلكة أهدافًا ومرامي نبيلة..
***

المصدر:المجله العربيه.

أمنيااتي بقرااءه شيقه../..ممتعه..للجميع..

طبعاً يتـــــــــــــبع..

[/align]













التعديل الأخير تم بواسطة $$شموخ وايليه$$ ; 19-10-2007 الساعة 11:52 PM
عرض البوم صور $$شموخ وايليه$$   رد مع اقتباس
قديم 21-10-2007, 03:29 AM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
عبدلعزيز الخنيزان
اللقب:
عضو المجالس النشط
الرتبة:

البيانات
التسجيل: Sep 2007
العضوية: 9282
المشاركات: 240 [+]
بمعدل : 0.05 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 14
نقاط التقييم: 20
عبدلعزيز الخنيزان is on a distinguished road

الإتصالات
الحالة:
عبدلعزيز الخنيزان متصل الآن
وسائل الإتصال:

كاتب الموضوع : عبدلعزيز الخنيزان المنتدى : مجلس القصائد المختارة
افتراضي

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين.

وبعد:

بادي ذي بدء اتقدم بالشكر للاخت(شموخ وايليه)
على افتتاحها لصفحة (تراجم بعض الشعراء الصعاليك)
وسنتابع في هذه الصفحه ان نستكمل الضوء فيها على حياة
الشاعر عُرْوَة بن الورد العبسيّ، الصعلوك الأمير الشريف.


هو عروة بن الورد ابن زيد بن عبد الله بن ناشب بن هريم بن لديم بن عوذ ، من قبيلة مضر ، شاعر
من شعراء الجاهلية وأحد فرسانها وكرماءها وصعاليكها الشجعان ، وكان يلقب بعروة الصعاليك ،
ذلك أنه كان يجمعهم ويهتم بشؤنهم ويغزي بهم فيكسب لهم .

كان أبوه من شجعان قبيلته وأشرافهم، ولكن هذا الشرف الأبوي، نراه يقابل
بإحساس بالضِّعة من جهة أخرى. فإننا نرى عُرْوَة بن الورد كان يشعر بالضِّعة من نسبه لأمّه، لأنها
قيل إنها كانت من نَهْد من قُضاعة،
وهي عشيرة وضيعة لم تعرف بشرف ولا خطر، فآذى ذلك نفسه إذ
أحس في أعماقه من قِبَلها بعار لا يُمحى.
وطبعاً هذا إحساس جاهلي، وأحكام جاهلية، من عشيرة قليلة من عشيرة فقيرة. الإسلام لا يُفرّق بين
غنيّ أو فقير، ولا بين أبناء البشر، إلاّ بالتقوى، كما قال تعالى:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}.
هذا المنطق الإلهي، وهذا المعيار الإسلامي في التفرقة بين الناس، لم يكن
متوفِّراً في العصر الجاهلي. وإنما عُرْوَة بن الورد العبسي، رأينا أنّ أباه من أشراف قبيلته، ولكن أمه
كانت من عشيرة وضيعة، ولذلك أحس بالعار؛ وهذا شيء خطير. فيقول:


وما بِي من عارٍ إِخالُ علمتُهُ
سِوَى أنَّ أخوالي إذا نُسِبوا نَهْدُ


يعني:

كأنه كان يحسّ بالعار من جهة أخواله، فيرى أنّ أمه هي عارُه. طبعاً هذا شيء
غير مقبول، ولكن هذه هي حياته، وهذه حقيقته. فكان يعدّها هي العار الذي حلَّت البلية عليه
منه، والذي دفعه دفعاً إلى الثورة على الأغنياء. وكأن هذا الإحساس كان من أسباب احتراف الصعلكة.


قال عبدالله بن جعفر الطيار لمعلم ولده :
لاتروهم قصيدة عروة بن الورد التي يقول فيها (دعيني للغنى) لان هذا يدعوهم الى الاغتراب عن اوطانهم ! .

دعيـني للغنـى أسعى فإني
****رأيـتُ الناسَ شرُّهُمُ الفقيرُ

وأبعدهم وأهونـهم عليهِم
****وإن أمسى لهُ حسبٌ وخيرُ

ويُقصيـهِ النّديُّ وتزدريـهِ
****حَليلتـُهُ وينهـرُهُ الصغيـرُ

ويلقـى ذا الغِنـى ولهُ جَلالٌ
****يكـادُ فـؤادُ صَاحبِهِ يَطيرُ

قليلٌ ذنبـُهُ والذنـبُ جـمٌّ
****ولكِـن للغنـى ربٌّ غفُورُ

يقول ابن الاعرابي :
اجدب الناس من بني عبس في سنة اصابتهم فاهلكت اموالهم واصابهم جوع شديد
وبؤس فاتوا عروة بن الورد فجلسوا امام بيته فلما ابصروا به صرخوا :

( يا ابا الصعاليك اغثنا ) فرق لهم وخرج ليغزوا بهم ويصيب معاشا فنهته امرأته
عن ذلك خوفا عليه من الهلاك فعصاها وخرج غازيا .


وعروة بن الورد شاعر مشهور وصاحب عدد كبير من القصائد سنذكر بعض ممن تخلد بعده

خاطر بنفسك كي تصيب غنيمة
......ان القعود مع العيال قبيح

فراشي فراش الضيف والبيت بيته
......ولم يلهني عنه غزال مقنع

أتـهزأ مني أن سمـنت وأن ترى
......بـجسمي شحوب الحقّ والحقُ جاهدُ

أُفرّق جسمي في جسومٍ كثـيـرةٍ
......وأحسـو ا قَـراحَ الماءِ والماءُ بـارد

إنـي امرؤٌ عافِي إنائـي شـركةٌ.
.....وأنت امـرؤٌ عافـي إناءك واحـدُ

لحا الله صعلوكاً إذا جن ليلة
...... مصافي المشاش آلفاً كل مجزر

يعد الفتى من نفسه كل ليلةٍ
......أصاب قراها من صديق ميسر

ينام عشاء ثم يصبح ناعساً
......يحت الحصا عن جنبه المتعفّر

يعين نساء الحي ما يستعنّه
......ويمسي طليحاً كالبصير المحسّر

ولكن صعلوكاً صفيحة وجهه
......كضوء شهاب القابس المتنوّر

مطلاً على أعدائه يزجرونه
......بساحتهم زجر المنيح المشهّر

إذا بعدوا لا يأمنون
......تشوّف أهل الغائب المتنظّر



و من شعراء الحماسة قول عروة بن الورد


ومـن يك مـثـلـي ذا عـيال
****ومـقــتـــرامن المال يطـرح نـفـسـه كـل مـطـرح

لــيبـــلـــغ عـــذرا أو ينـــال رغـــيبة
****ومـبـلـغ نـفـس عـذرهـا مـثـل مـنـجـح




أخذ أبو تمام هذا المعنى فقال:

فعروة بن الورد جعل اجتهاده في طلب الرزق عذرا يقوم مقام النجاح وأبو تمام
جعل الموت في الحرب الذي هو غاية اجتهاد المجتهد في لقاء العدو قائما مقام الانتصار .



إذا المرءُ لم يبعث سَوامـاً ولم يَرُح
****عليـه ولـم تعطف عليـه أقاربهْ

فللموت خيـرٌ للفتى مـن حياتـهِ
****فـقيـراً ومن مولى تدِبُّ عَقاربه

وسائلةٍ أيـن الـرحيـلُ وسائـلِ
****ومـن يـسأل الصعلوكَ أين مذاهبه

مذاهبـهُ أن الفِجـاجَ عـريضـةٌ
****إذا ضـنَّ عـنـهُ بالفعالِ أقاربـه

فلا أترُكُ الإخوانَ مـا عشت للردى
****كمـا أنـهُ لا يـتـركُ الماءَ شاربه

ولا يستضامُ الدهرَ جـاري ولا أرى
****كمـن بات تسري للصديق عقاربه

وإن جارتـي ألـوت ريـاحٌ ببيتها
****تغافـلتُ حتـى يستُرَ البيتَ جانبه





** يتبع **
[/align]












توقيع : عبدلعزيز الخنيزان


التعديل الأخير تم بواسطة عبدلعزيز الخنيزان ; 21-10-2007 الساعة 03:53 AM
عرض البوم صور عبدلعزيز الخنيزان   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

جديد منتدى مجلس القصائد المختارة



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:56 PM.

Powered by vBulletin Version 3.8.7
Copyright 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
(( جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة مجالس قبيلة عنزة))
المشاركات بالموقع تعبر عن رأي كاتبها فقط

مجلس مناسبات القبيلة - الموروث الشعبي للقبيلة - مواطن وانساب القبيلة - مجلس الوثائق التاريخية - مجلس القصص القديمة - مجلس التراث الشعبي - مجلس القبائل العربية

RSS - XML - HTML  - sitemap - sitemap2 - sitemap3

مجالس قبيلة عنزة

Add to Google Reader or Homepage

Subscribe in NewsGator Online

Add to netvibes