طبعا بندر يحسب ان مافيه عنزي الا هو لحاله
لم اكتفي بسرد بعض الشواهد التاريخيه التي من
ابرزها
تفكك مشيخه الصقور قديم على وقت ابن حجر
تزوج حجر من ( المعنيّه بنت ابا اثنين ) شيخ قبيلة سبيع , وانجب منها عدة اولاد , وقد تزوج بنت رشيد بن ثوبيت من الصقور وجاب عدة اولاد منها , وكانت قبيله الصقور تنزل وترحل مع ابن حجر , وقد ملكت الصقور مراعي خصبه بمناطق منها ( عقلة الصقور ) . وفي يوم من الايام نزلت الصقور بالليل قرب من قبيلة من القبائل . ليكون مناخ على هذه مياه او المراعي الخصبه ومن كسب من الحلال والابل . والمعروف ان الشيخ يكون اول البيوت التي تنزل وتنزل بعده العرب وكانت بيوت الشيوخ بالواجهه قرب العدو وفي الليل قالت المعنيّه بنت ابا الثنين الى ابنائها وكانت المشيخه بيدهم بعد وفاة ابيهم . ابعدوا عن الواجهه لانها سوف تكون الصباح معركة طاحنة . وفعلا ابعدوا قليآ عن الواجهه . ولكن عند الصباح عندما شافوا الصقور كيف هؤلاء الاولاد يبعدون عن نار المعركة نزعوا المشيخه منهم بنفس اليوم . وصارت مشيخات لكل فخذ من الصقور . ناهيك عن كثرة العقـدا في قبيله الصقور وعل ان اقدم ذكر ل ابن حجر عام 969 هـ
اضف الى ذالك ان وسم العطيفات البرثن على الفخذ شيخ الصقور ابن حجر قديم وهو وسم السحمان البرثن على الرقبه ولاكن لا اعلم اين موقع وسم شيخ الصقور ولاكنه نفس وسم السحمان
وقد تواصلت مع ابن عبار شخصيا . الي انت
تقول عنه انه جاهز ل التوثيق
بينما انا اتحدث معه وحينما اخبرته عن الصقور
قاطعني قائلا ( الصقور نزايعهم واجد )
وهاذا ما يفسر خروج نتائج السحمان مع الصقور
وهاذا ليس كلام ابن عبار بل حتى ابناء عمي الصقور الذين تواصلنا معهم من مختلف المناطق اجمعو ان الصقور نزايعهم كثير
اضف الا ان السحمان موروثهم ان جدهم
كان معه خاتم والخواتم لا يلبسها الا كبار الناس والشيوخ في ذالك الوقت و الاحرى انه من كبار الصقور
اضف الا بيارق التوحيد التي خرجت من الحجاز
الى الشمال في ضبا لقمع ثورة ابن رفادة
بيرق السحمان وبيرق بني عمه فرحان الايداء
وبيرق دبشي الفقير حتى قتل ابن رفاده
لو ان كل نزايع عنزه رجعت الى عنزه لكانت
عنزه الان دبل يعني ضعفها مرتين .
السحيمي الوايلي .....
v]: hgsplhk lk pvf ,hg[dkhj hg,hzgdm
السحمان من حرب والجينات الوائلية
العرض العادي
